Dios lo da todo, nos pide todo

Esta frase o máxima es bellísima y honda en su contenido. Está ordenada. Porque Dios lo da todo, nos pide todo. No creo se pueda enunciar, en un principio, al revés: nos pide todo, para darnos todo. Él es y está primero y nos ama incondicionalmente siendo también 'Dios celoso'. Dios es la fuente, como bien termina su exposición, la fuente es nuestra unión con Dios, Dios con nosotros, fuertes con Dios, como experimenta Jacob en su lucha con Aquel, Dios conmigo, contigo, con todos y cada uno. Como afirma sobre La Eucaristía: 'Alimentados de Él mismo, de su fuerza, de su genialidad y potencia'. 'Cumplir, vivir y oir, (mejor escuchar), Su Voluntad'. Esto no es a nuestra manera y apetencia, no. De la tentación, de las tentaciones pueden brotar varias respuestas: la firmeza en El Señor o la caída sin Él.  De ahí la posible raíz en la vida de: 1) el miedo, 2) la resistencia, 3) el afán controlador, 4) el egoísmo, 5) el amor posesivo, 6) los celos, 7) los instintos básicos y primarios, es verdad que están ahí, como dicen "de aquella manera", 8) de las obsesiones que aparecen en la vida de la persona, siendo aspectos humanamente muy propios y muy comunes cuando la vida se presenta día a día. Desde luego, cuando aquella máxima se desordena y la cosa empieza desde: "Dios lo pide todo" lo que veo es que el susto se instala en el cuerpo, en todo cuerpo y ¡de qué manera! El Génesis viene en nuestra ayuda y leyendo la causa de nuestro engaño, en nuestra historia, en la Palabra de Adán y Eva, el que engaña entra también en la historia y dice: Dios te pide que no comas del fruto de este árbol. ¡Uy! y brota la resistencia, las acusaciones, los juicios, las murmuraciones, .... Y nos vemos con miedo, con mucho miedo, con vergüenza, tapándonos, escurriéndonos, echando la culpa a otros, así nos vemos, imposibilitados e impedidos para amar al otro tal cual es.... ¿Acaso Dios no sabe esto? ¡Claro que lo sabe! y no ha quedado impasible. Ha enviado a Su Hijo Jesucristo y en El Kerigma, en la buena noticia de Evangelio, en su vida, muerte y resurrección, culmen de toda La Escritura, y en sí, La Palabra, encontramos el correcto sentido de todo. Dios se da, Dios en ti y en mí, Dios en todos, así se experimenta en la historia que realmente Dios nos da todo y por ello nos pide todo. Ciertamente ya en El Señor, como indica, 'Dios nos pide todo para darnos todo' y todo en el amor de Cristo es vida y libertad. Cita los ejemplos de Simone Weil (1909-1943), judía, como mujer de esta época, y de Etty Hillesum (1914-1943), judía conversa, que llega entregar a Dios 'su sentido de la venganza' en su experiencia como deportada en un campo de concentración; nada fácil, lo sabemos, y digo:  imposible sin Cristo, sin que Él antes le de todo, toda la fuerza precisa para que pueda darle ella todo. Ésta, en su gradación, es la experiencia vital de todos y cada uno en nuestra respectiva historia de cada día y por ello comenzamos el Oficio, cada día en Laudes, con el Invitatorio, con la magnífica exhortación: "Si hoy Escucháis Su Voz no endurezcáis el corazón" (Sal. 94).

Nuestras idolatrías del trabajo, adicciones, las alienaciones, el egoísmo, incluso 'amando', efectivamente nos lastiman y dañamos a las personas, al prójimo. Y tantas veces 'no estamos dispuestos a saltar sobre esto', resultando 'obstáculo insalvable para oir la Voz de Dios para seguirle'. ¿Pero cómo saltarlo? ¿En nuestros puños, en nuestras fuerzas, con nuestros empeños, con voluntarismo? ¿Desde nuestro sólo yo? Esto intentarlo resulta agotador y su alcance es la frustración de 'la sordera' y la desolación. Apunta Juana: 'Origen de nuestra resistencia'. Señala: 'el Señor sí quiere que no tengamos miedo, que no tengamos ese afán controlador de cosas y personas' … ¿Pero cómo? Lo dice también: 'que lo dejemos todo en sus manos'. Que entremos en su descanso. 'Con Fe y se nos dará todo por añadidura'. Cita el ejemplo de la Samaritana, "Si supieras quién te habla, Si conocieras…". Él siempre va por delante y con quien le sigue, es El Camino, La Verdad y La Vida. La Fe es un don que nos viene por la Escucha, por la Predicación, por escuchar La Palabra y 'aterrizarla' a nuestra historia concreta, discerniendo con ella y con el Magisterio. Así se hace posible la experiencia del salto, se hace posible el salto, el paso, la Pascua, el paso de la imposibilidad, de la muerte a la vida, la transcendencia. Se hace posible ver el sentido de la renuncia. El sentido y la posibilidad de que me lo pida todo, nos lo pida todo. Afirma: 'Él nos enseña a ordenar afectos, deseos y emociones, nos enseña a amar sin estas afecciones al tener, al poseer, al poder, a controlar'. Nos enseña a amar con plena libertad, sin esclavitudes. Nos enseña a ordenar nuestros juicios. No juzguéis y no seréis juzgados. 'Nos pide que le amemos con toda nuestra inteligencia' dice Juana. Me evoca al Shemá: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente, con todas tus fuerzas".  'La oración continua', la intimidad con Dios, el recogimiento, la purificación que requiere del reconocimiento de la debilidad, de la propia 'basura, polvo o polvillo que acompaña a nuestros juicios'. ¡Qué gran arma la oración continua!, el Oficio del cristiano para pensar con la mente de Dios y no sólo como dice "carburar" con 'inutilidades, malicias y obsesiones'. El nos pide todo: 1) el corazón, 2) la mente, 3) el alma y 4) las fuerzas. Y nos da, resalta: 'la facultad unitiva', citando a Rielo, el fundador Idente, porque Él quiere darse a todos. Nos da esta capacidad para seguirle, para experimentar 'la unión en Él, con Él y por Él'. Es una profunda Conversión que da plenitud, libertad y sentido a todos los acontecimientos que vivimos. Un abrazo Juana, la Paz. Gracias a Dios por ti, por compartir tu reflexión conmigo y permitirme compartir la mía haciendo eco de la tuya. Rezad por mí, por mis hijos, familia y por las respectivas misiones. Adelante todos en esta cuaresma, hacia la Pascua 2022.